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Eguru

Seminare la passione per la vita

L’agricoltura sinergica si attiene a quattro principi :

1. Non lavorare la terra , niente aratura, né zappatura: il suolo è naturalmente ricchissimo di organismi la cui attività, in seguito alle lavorazioni del suolo e quindi alla sua ossigenazione, viene alterata. Rigirando il terreno, non facciamo altro che interrompere l’azione combinata di essudati radicali, residui organici e attività chimica di batteri, funghi e lombrichi, generando uno squilibrio nutritivo. L’agricoltura tradizionale rimedia a tali carenze applicando fertilizzanti e concimi di sintesi. L’effetto che si ottiene però è solo temporaneo: le piante ne diventano dipendenti, il suolo si impoverisce progressivamente e aumenta la possibilità di sviluppo di patogeni.

2. Non compattare il suolo : per far sì che i micro-ecosistemi presenti nel sottosuolo abbiano la giusta areazione, non bisogna compattare il terreno; in pratica, non va calpestato. Anche per questo nell’agricoltura sinergica vi è una netta separazione fra terreno coltivato (fatto su bancali alti circa 40 cm) e passaggi su cui si cammina.

3. Non concimare : la fertilizzazione avviene tramite copertura organica permanente. Ricreiamo ciò che accade in natura: avete mai sollevato le foglie cadute in un bosco? Sotto di esse la vita prolifera, la terra è scura e ricca. Ma come fare nell’orto? Ci sono due modi:

4. Piantare in ogni aiuola almeno tre specie differenti di piante: per attivare l’attività sinergica. Le piante si aiutano a vicenda, perciò piantiamo su ogni bancale almeno :

Vedi la definizione in Wikipedia

Il giardino di Emilia Hazelip Miss Selfridge Poloma Pantofole GUIHTq

durata: 30 minuti

(Barcellona, 1938 – 1 febbraio 2003) è stata un’agronoma e naturalista spagnola. Trasferitasi in Provenza nei primi anni ’60, Emilia Hazelip ha trascorso la vita ricercando un modo di coltivare più vicino alla natura. È nota soprattutto per aver messo a punto l’Agricoltura sinergica dopo aver studiato diversi metodi di agricoltura naturale. (Wikipedia)

densa convivenza di piante coprendo il terreno con paglia e altri materiali biodegradabili
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on Apr 9, 2017 10:16 am No Comments

Come è possibile raccontare la nascita di un regime autoritario? Come può proseguire il racconto dei fatti se, in quelregime che si va consolidando, il diritto e la libertà di informazione vengono meno? E da quali elementidevono stare in guardia i media dei paesi ancora liberiper combattere forme emergenti di autoritarismo?

Queste le domande che hanno sviluppato la discussione del panel Vidorreta 18400 dXTuhZ16I5
tenutosi giovedì 6 aprile in Sala del Dottorato tra grandi nomi del giornalismo internazionale quali Borse A Tracolla Furla Metropoli S Sacchetto W / Catena Di Camelia In Rosa Per Le Donne rop9hcu6
,direttrice esecutiva di Human Rights Center e docente alla University of California Berkeley Law School, È Aumentato Il Comfort Gabor singoli Aiuti Donne luesnX
,cofondatore di Jack Wolfskin Roccia Sabbia Texapore Metà Scarponi Da Montagna 9t88RsZQXR
, Merrell Flex Gtx Outdoorschoenen nUDhdf09R
fondatore e direttore di Atlatszo.hu e Tamaris Grigio Sandalo Piatto fpcBTx
,condirettore ed editorialista del quotidiano filippino Diemer Farbstein Ciondolo Blu / Nero By2JQgLHo
.

La prima voce del dibattito è quella di Alexa Koening cheintroduce la situazione dei media nel contesto statunitense in cui si sta palesandocon forza l’autoritarismo trumpiano.

Koening si dimostra ancora incredula del fatto che un paese come gli USA sia annoverato all’interno di una panoramica dei regimi autoritari contemporanei. Ma effettivamente – nota Koening – “sin dalla data di insediamento alla Casa Bianca di Donald Trump nellamaggior parte delle azioni da lui intraprese sono stati osservati schemi di comportamento che danno adito a forti preoccupazioni e che prefigurano uno scenario molto negativo, del resto già preannunciate in campagna elettorale”.

Uno dei fattori da non sottovalutare, sempre secondo Koening è che un tiranno ha sempre dei sostenitori. Da qui la necessità, nella fase embrionale di un regime autoritario, di prestare attenzione non solo al singolo soggetto, ma agliindividui che aiutano questo regime a svilupparsi e a crescere, perché per ottenere un tale grado di potere è necessario mobilitare un gran numero di attori.

Un elemento d’allarme che Koening mette in risalto per definire la politicadell’amministrazione Trump come una forma di autoritarismo è un pluralismo politico limitato basato sulla teoria del ramo esecutivo unitario ripresa da Bush dopo l’11 settembre 2001. L’idea è che “il ramo esecutivo avrà poteri più estesi in tempo di crisi, in favore del presidente”, spiega Koening.La definizione del potere esecutivo in maniera informale consente al presidente e al governo di prendere iniziative autoritarie. Si tratta di una forma di legittimità fondata sull’emotività, e che fa leva principalmente sul sentimento di paura che dall’11 settembre aleggia tra la popolazione promuovendouna retorica ideologica fondata sul rischio di terrorismo da immigrazione e sulla soppressione degli oppositori politici. Va da sé che screditare la voce dei media è uno degli obiettivi fondamentali di una politica di questo tipo.

Il ritrovamento delle Reliquie di San Benedetto

Questo testo è stato estratto e tradotto liberamente dal sito Internet "Medieval Source Book"

URL: http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html

E-mail: Punta Di Diamante Incantato Collana In Oro Bianco ijSaGe

Introduzione

Da quando le reliquie erano considerate quasi indispensabili alla comune devozione nel Medioevo, e specialmente ai monaci, era naturale che fossero cercate e trovate dappertutto. L'esempio seguente è scelto, tra le centinaia che potrebbero essere riportati, in considerazione della fama del santo, del tono equilibrato del resoconto stesso e del rispetto con cui è considerato da un così grande studioso come il Mabillon. (Monaco benedettino nato a Saint-Pierremont, Reims, nel 1632 e morto a Parigi nel 1707; è il fondatore della moderna scienza paleografica e della diplomatistica. Tra i suoi numerosi studi meritano di essere ricordati in questo contesto la grandiosa edizione degli "Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti" (9 vol., 1668-1701) ed il "Traité des études monastiques" del 1691).

Il possesso della salma di S. Benedetto è stato disputato per molti secoli (e in un certo senso è disputato ancora) tra Montecassino e Fleury sur Loire, o, come è spesso denominato, St. Benoît sur Loire. Il Mabillon nel 1685 pubblicò la seguente "narratio brevis" ricavata da un manoscritto medievale del monastero di S. Emmeram situato a Ratisbona (Regensburg in tedesco), che egli giudicò vecchio di 900 anni e perciò contemporaneo con la "traslazione" del corpo del santo. (Mabillon: Vetera Analecta , vol. IV, 1685, pag. 451-453).

Particolare del timpano dell'Abbazia di Fleury con raffigurata la storia della traslazione delle reliquie.

IL RITROVAMENTO DI UNA RELIQUIA

Nel nome di Cristo. C'era in Francia, grazie alla provvidenza di Dio, un Prete dotto che intraprese un viaggio in Italia, per poter scoprire dove fossero le ossa del nostro santo padre Benedetto, che nessuno più venerava. [ Nota: Montecassino, monastero fondato da S. Benedetto su un rilievo roccioso dell'Appennino tra Roma e Napoli, era stato distrutto dai Longobardi nel 580 circa, e rimase disabitato fino a 718]. Alla fine giunse in una campagna abbandonata a circa 70 o 80 miglia da Roma, dove S. Benedetto anticamente aveva costruito un convento nel quale tutti erano uniti da una carità perfetta. A questo punto questo Prete ed i suoi compagni erano inquietati dall' insicurezza del luogo, dato che non erano in grado di trovare né le vestigia del convento, né quelle di un luogo di sepoltura, fino a quando finalmente un guardiano di suini indicò loro esattamente dove il convento era stato eretto; tuttavia fu del tutto incapace di individuare il sepolcro finché lui ed i suoi compagni non si furono santificati con due o tre giorni di digiuno. Allora il loro cuoco ebbe una rivelazione in un sogno, e la questione apparve loro chiara poiché al mattino fu mostrato loro, da colui che era sembrato più infimo di grado, che le parole di S. Paolo sono vere (I Cor. 1, 27): "Ma Dio ha scelto ciò che nel mondo è stolto per confondere i sapienti, Dio ha scelto ciò che nel mondo è debole per confondere i forti" o di nuovo, come il Signore stesso ha predetto (Matt. 20: 26): "Colui che vorrà diventare grande tra voi, si farà vostro servo". Allora, ispezionando il luogo con maggiore diligenza, trovarono una lastra di marmo che dovettero tagliare. Finalmente, spezzata la lastra, rinvennero le ossa di S. Benedetto e, sotto un'altra lastra, quelle di suoi sorella; poichè (come pensiamo) il Dio onnipotente e misericordioso volle che fossero uniti nel sepolcro come lo furono in vita, in amore fraterno ed in carità cristiana. Dopo avere raccolto e pulito queste ossa le avvolsero, una ad una, in un fine e candido tessuto, per portarle nel loro paese. Non fecero menzione del ritrovamento ai Romani per paura che, se questi avessero saputo la verità, indubbiamente non avrebbero mai tollerato che reliquie così sante fossero sottratte al loro paese senza conflitti o guerre di reliquia, il che Dio ha reso manifesto, affinché gli uomini potessero vedere come grande era il loro bisogno di religione e santità, mediante il seguente miracolo. Avvenne cioè che, dopo un pò, il lino che avvolgeva queste ossa fu trovato rosso del sangue del santo, come da ferite aperte di un essere vivente. Dalla qual cosa Gesù Cristo ha inteso mostrare che colui a cui appartengono quelle ossa è così glorioso che avrebbe vissuto veramente con Lui nel mondo a venire. Allora furono poste sopra un cavallo che le portò durante tutto quel lungo viaggio così agevolmente che non sembrava ci fosse nessun carico. Inoltre, quando attraversavano foreste o percorrevano strade strette, non c'era albero che ostruisse il cammino od asperità del percorso che impedissero loro di proseguire il viaggio; così che i viaggiatori hanno visto chiaramente come questo potesse avvenire grazie ai meriti di S. Benedetto e di sua sorella S. Scolastica, affinché il loro viaggio potesse essere sicuro e felice fino al regno di Francia ed al convento di Fleury. In questo monastero sono seppelliti ora in pace, finché sorgeranno nella gloria nell'Ultimo Giorno; e qui conferiscono benefici su tutti coloro che pregano il Padre tramite Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che vive e regna nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

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